Название: Чачапоя – загадка исчезнувшей цивилизации
Оригинальное название: Chachapoya-Solving The Mystery of a Lost Civilisation
Год выхода: 2008
Жанр: Документальный
Режиссер: Куин Канали, Ноил Докстадер

Каменные крепостные стены, словно вырастающие из джунглей, возвышаются на вершине перуанских гор. Эти стены высотой в 30 метров заполнены костями «воинов облаков», исчезнувшего народа Чачапоя, жившего высоко в перуанских горах в 800-1500 годы нашей эры. Индейцы Чачапоя создали уникальную культуру воинов и шаманов и имели налаженное торговое сообщение с долиной Амазонки. Сотни захоронений, обнаруженные на территории высокогорного поселения, позволяют объяснить происхождение народа Чачапоя и раскрыть тайну постройки недоступной крепости. Однако вопрос, почему цивилизация Чачапоя неожиданно исчезла в середине 16-го века, до сих пор остается открытым…

Выпущено: National Geographic
Продолжительность: 50 минут
Перевод: Русский профессиональный (одноголосый)

Файл:
Формат: AVI
Качество: SATRIp
Видео: 720×416 (1.73:1), 25 fps, XviD MPEG-4 codec,1546 kbps avg, 0.21 bit/pixel
Звук: MPEG 1 or 2 Audio Layer 3 (MP3), CH 2, 48000 Hz, 128 Kbps
Размер: 600 Mb

Скачать с extabit.com

http://extabit.com/file/28xhgnmpzyj77

Скачать с letitbit.net

http://letitbit.net/download/9968.9d79a4afbcd28691a818bbb40/Chachapoya_Solving_The_Mystery_of_a_Lost_Civilisation.avi.html

Скачать с turbobit.net

http://turbobit.net/jjtqyi1un2v9.html

Скачать с rapidshare.com

http://rapidshare.com/files/310306989/Chachapoya_Solving_The_Mystery_of_a_Lost_Civilisation.part1.rar
http://rapidshare.com/files/310306986/Chachapoya_Solving_The_Mystery_of_a_Lost_Civilisation.part2.rar
http://rapidshare.com/files/310306966/Chachapoya_Solving_The_Mystery_of_a_Lost_Civilisation.part3.rar
http://rapidshare.com/files/310306985/Chachapoya_Solving_The_Mystery_of_a_Lost_Civilisation.part4.rar

Скачать с hotfile.com

http://hotfile.com/dl/18234747/9b89b0f/Chachapoya_Solving_The_Mystery_of_a_Lost_Civilisation.part1.rar
http://hotfile.com/dl/18235618/93b615f/Chachapoya_Solving_The_Mystery_of_a_Lost_Civilisation.part2.rar
http://hotfile.com/dl/18236067/0037e42/Chachapoya_Solving_The_Mystery_of_a_Lost_Civilisation.part3.rar
http://hotfile.com/dl/18236163/4e8453f/Chachapoya_Solving_The_Mystery_of_a_Lost_Civilisation.part4.rar

Какую цивилизацию — открытую археологами, мы считаем самой древней? Египетскую? Но шумерская приблизительно равна ей по своей древности. А для шумеров Дилмун — это была сказка, недостижимый рай на земле. Эту сказку потом перенимали друг у друга народы один за другим. Так она попала и в Ветхий завет, отчего-то столько почитаемый русскими.

Дилмун — допотопная страна, в прямом (да и в переносном) смысле слова. А были еще Маган, Мелухха, известные по шумерским табличкам… Город, где не умирают от старости и болезней, где не убивают ни одно животное на мясо, где крыши из драгоценных металлов и камней, нестерпимо сверкающих на солнце, где всегда ровный климат — ни холодно и не жарко… Город, где восседал Бог на троне и где в саду Эдема он создал первых людей…

Когда-то, после экспедиции датчанина Джозефа Бибби на Бахрейн, я писал о его открытиях, о Дилмуне — тогда это была сенсация, куда там! Книга с главами о Дилмуне была издана, а оригинал — мои рукописи на дискетах, куда-то задевался.

Начал искать, что же такое пишут сейчас о Дилмуне. Ну, вот теперь на Бахрейне музей — удачно использовали арабы открытия датчанина. Туристы валом валят, а деньги и без того не бедным — благодаря нефти, арабам не кажутся лишними…

Ну, и наши туристы туда тоже не дураки отправиться… Вот, скажем:
——————————
Бахрейн.
Туризм и путешествия.

Бахрейн — архипелаг 33 островов. Страну когда-то назвали Дилмун древние шумеры, рассматривал рай острова, в котором не было никакой болезни, смерти или страдания, и где боги проживали. Хотя современный Бахрейн не сохранил такой мифический статус, многие все еще скапливаются, чтобы резвиться в его небесной береговой линии, и многие все еще чувствуют страну как блаженную отсрочку от менее снисходительных Исламских стран.

Однако Бахрейн все еще наполнен Исламской традицией. Манама, столица, забита с величественными мечетями и минаретами. Некоторые женщины одеваются в одежде западного стиля, но нескромность все еще осуждена. Это — символический мост, который соединяет архипелаг с материком Саудовской Аравии.

Однако, Бахрейн — богатая страна, которая была незапугана, чтобы отличить себя от других Исламских стран Залива. Согласно португальскому правилу между 1521 и 1622, на который нападают различные племена и группы больше 100 лет, и охотно становление британским Протекторатом между 1861 и 1971, Бахрейн был восторженным, когда это обнаружило нефть в 1931. Только через четыре десятилетия был оставлен статус протектората Бахрейна, и Бахрейн стал одной из самых богатых стран в мире. Первый независимый правитель Бахрейна, Шейх Isa аль-Хэлифа, вызванное противоречие, поддерживая отношения Бахрейна с западными странами: и британским и американским военным силам предоставили использование портов Бэхрэйни и аэродромов, жизненно важных для судебного преследования двух войн Ирака и 2002 афганской войны.

Несмотря на Исламское присутствие, приблизительно одна треть населения Бахрейна — иностранные экспатрианты, которые ищут ту идеальную смесь стабильности и процветания. Возможно, это влияние сформировало современный Бахрейн, теперь быстро модернизация, полная торговых центров и ресторанов. Многие утверждают, однако, что воображаемая либеральная перспектива страны — обман: алкоголь и казино не могут замаскировать это, страна — абсолютная монархия, в которой только допускается инакомыслие.

Независимо, посетители Бахрейна, более вероятно, будут хотеть упиваться его стариной, так или иначе. Во время строительства тротуара Бахрейна тысячи могильных холмов были эксгумированы, относясь ко времени третьего тысячелетия до н. э, Бахрейн — теперь гордый владелец наибольшего древнего кладбища в мире, и его фонды все еще отдыхают на древний город Дилмун и древнюю цивилизацию, которая проживала там.

Это — точно эта смесь восточных и западных культур, это смешение мечети и небоскреба, который тянет так многих к Бахрейну. Возможно его известное Дерево Жизни (зеленое дерево, цветущее из засушливой пустыни), говорит все это: Бахрейн полон неожиданностей и противоречий.
——————-
Ах, это всё так, чепуха, а когда я увидел продукцию подмосковного овощеводческого хозяйства “Дилмун”, то белы рученки у меня и поопустилися, а челюсть отвисла.

А что там! Вон в Истре мебельная фабрика “Асгард”! Почему — мебель и Асгард! Где Истра, а где что!

Ну, наверное, слово красивое понравилось.

Пускай-ка теперь археологи будущего голову ломают, откуда в Подмосковье и Дилмун, и Асгард взялись.

Ну, и пишут о Дилмуне — да что хотят то и пишут. Когда никто не знает ничего, то кто угодно может писать что угодно.

Даю ссылки, смотрите сами, читайте, не ленитесь…

О Дилмуне

http://anomalia.kulichki.ru/text3/537.htm

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-9712/

http://www.arya.ru/biblio/sviatich/mif/tiacher/mesu/israel.htm

http://zhurnal.lib.ru/a/andrienko_w/atlantida1.shtml

Ну, а это съемки руин дворца на морском дне — вид из космоса:

Сейчас рядом с раскопками закусочная Макдональдса, а на месте Эдема — рукотворный остров, «город будущего”:

Несусветная цивилизация Шумера.

“О том, кто все видел до края вселенной,
Кто скрытое ведал, кто все постиг,
Испытал судьбы земли и неба,
Глубины познанья всех мудрецов”.
“Гильгамеш”. Вавилонский эпос в переводе Николая Гумилева

И ещё этот несусветный народ — шумеры, как и все прочие люди Двуречья, писали клинописью на глиняных табличках. Настоящий культурный шок мир испытал, когда их надписи расшифровали. Американский профессор российского происхождения Самюэль Ной Крамер опубликовал книгу “История начинается в Шумере”, после которой казалось, что кардинально изменилось не только далекое прошлое, но настоящее и, возможно, будущее. В самом деле, отныне эволюционная теория летела ко всем чертям! Мы — отнюдь не вершина длительного развития человечества. Многие ученые шепотом задавали себе вопрос: «Неужели человечество регрессирует, лишь иногда вспоминая и изобретая заново то, что было давным-давно известно нашим предшественникам?”

Во-первых, стало известно, что шумеры, вдоволь набродившись по свету, появились в низовье Тигра и Евфрата, как минимум, в четвертом тысячелетии, то есть, их цивилизация была столь же древней, как и египетская, если не старше. Государство их, как и значительно позже Древняя Греция, представляло конфедерацию независимых годов: Ура, Эреду, Ларса, Лагаша, Ниппура и еще двух десятков других.

Во-вторых, можно лишь приблизительно оценить уровень их знаний: «человечки” свободно оперировали числом “пи” и решали сложнейшие алгебраические задачи, щелкали как орехи квадратные уравнения с несколькими неизвестными, а головоломные задачи на проценты не представляли для них сложности. За тысячу лет до греческого математика Пифагора они знали теорему, которую современные школьники прозвали “пифагоровыми штанами”. Задолго до Декарта и Лейбница на берегах Тигра и Евфрата пользовались 15-значными числами!
Не меньшими были и технические умения. Древние пользовались и электричеством. Во время раскопок в Междуречье нашли небольшие глазурованные сосуды высотой до 10 сантиметров.

В них находились железные стержни и запаянные медные цилиндры, разъеденные кислотой. Кто-то из археологов высказал предположение, что найдены гальванические элементы, этакие доисторические батарейки. Ради шутки решили проверить эту догадку. Каково же был изумление, граничащее с паникой, когда восстановленные в первоначальном виде элементы дали ток!

Можно до бесконечности рассказывать о достижениях шумерской цивилизации в медицине и юриспруденции, экономике и сельском хозяйстве, но остановимся на образовании. Первые школы по подготовке писцов были организованы при храмах. Сюда принимали детей из обеспеченных семей. Отцы “первоклашек” служили в градоправлении, были посланниками, возглавляли духовенство, водили корабли в дальние дали, заведовали архивами или собирали налоги.

Довольно скоро школы, отделившись от храмов, превратились в университеты, где преподавали самые разнообразные предметы: богословие, ботанику, зоологию, минералогию, географию, математику, грамматику, лингвистику, литературу. Шумерские профессора составляли для своих студентов математические таблицы, сборники задач, учебники грамматики, словари иностранных слов.

Лишь некоторые выпускники этих культурных центров поступали на государственную службу, другие становилось преподавателями в “альма матер”, зарабатывали на жизнь чтением лекций, а свободное время посвящали научным изысканиям или литературному творчеству.

Представьте, что все это происходило в 3-ем тысячелетии до нашей эры! В Египте начинала править первая династия фараонов. В Индии шумела жизнь в таинственных городах Мохенджо-Даро и Хараппы. Лишь спустя тысячелетие появились первые поселения хеттов и ассирийцев, В XVIII веке до нашей эры образовалось первое, полулегендарное, китайское государство Шан-Инь. Остальные народы еще долго оставались во тьме варварства. А шумерская цивилизация — как одинокая звезда на вечернем небосклоне. Пройдет время и звездная россыпь заставит отступить тьму Вселенной. Предвидя будущее, поэты Лагаша писали:

- Грады их да будут построены,
Беды их да будут рассеяны.
Кирпичи на места святые градов
Воистину да будут возложены.
На месте святом — установлены обряды…

Гильгамеш — шумерский прообраз Геркулеса.

Шумерские клинописные таблички заметно отличаются от более поздних, вавилонских.

«Афины, с точки зрения морской торговли и судоходства, — самый желательный и самый прибыльный город. Прежде всего, он имеет превосходные безопасные гавани, где можно останавливаться во время бурь. Затем в большей части других городов всякий раз приходится набирать новую кладь, потому что монета этих городов совершенно бесполезна вне своих пределов. В Афинах же не только множество предметов для нагрузки корабля, но если торговец не пожелает нагружать корабли новым товаром вместо своего, то он может везти самый чистый товар (деньги), так как где бы он ни продал афинское серебро, он везде получит больше».

Такая оценка значимости афинского рынка для экономики античного мира дана древним писателем Ксенофонтом. Афиняне — лидеры победоносных греко-персидских войн и гегемоны союзной державы, включавшей в V в. до Р. Х. около 200 больших и малых эллинских полисов (городов-государств) — становятся торговыми монополистами Средиземноморья и Причерноморья. Афинский порт Пирей сделался главным транзитным пунктом, через который проходило множество всевозможных товаров, направлявшихся с Востока на Запад и обратно. Держатели централизованной казны Афинской союзной державы и власти ее центра создавали режим наибольшего благоприятствования для притока туда все новых и новых богатств. Пора правления в Афинах знаменитого лидера республиканской демократии Перикла (443-429 гг. до Р. Х.) вошла в историю под названием «золотой век» и ознаменовалась украшением города и его порта множеством великолепных построек во главе с легендарным Парфеноном — храмом богини Афины на Акрополе, хранилищем государ-ственной казны державы.

Государственный бюджет

«Зародышем» Афинской державы стал военно-морской союз греческих полисов, заключенный во время греко-персидских войн в 478 г. до Р. Х. Первоначальным его центром был остров Делос, где (в местном храме бога Аполлона) находилась общесоюзная казна. Ежегодный взнос коалиции в эту казну составлял 460 аттических талантов (2 млн 760 тыс. серебряных драхм афинской чеканки или почти 2 тонны драгметалла). Фактически с самого начала первенство в союзе принадлежало Афинам, флот которых превосходил по численности силы всех остальных союзников вместе взятых.

По мере дальнейшего усиления первый из некогда равных союзников превратился в гегемона, который мог уже диктовать свои условия другим полисам под угрозой применения силы.

Внешним выражением превращения Делосского союза в Афинскую державу стало перенесение его казны в Афины и передача рассмотрения наиболее важных дел союзников афинскому суду. После окончания войны с персами их взносы в казну несколько уменьшились. При Перикле они поначалу колебались от 426,5 до 410, 5 талантов. Зато чуть позже, в разгар афино-спартан-ской (Пелопоннесской) войны, взносы доходили до 1,3 тыс. талантов. Кроме взносов, союзники платили всевозможные пошлины, несли судебные расходы, содержали афинские гарнизоны, оплачивали присылаемых из центра чиновников-ревизоров и т.д.

Следующую после союзнических платежей статью поступлений в афинскую казну составляли торговые пошлины. Государство обычно сдавало их на откуп частным лицам или особым откупным компаниям. Афины при Перикле превратились в торговый город мирового значения. Через Пирей шли пути во все стороны света, а главное — из Черного моря в Адриатическое. Самой крупной статьей афинской импортной торговли был хлеб. Объектами экспорта служили изделия афинских ремесленников: предметы роскоши, расписная посуда, оружие и т.д. Пошлины в Пирее взимались в размере 2% с облагаемого груза.

Немалый доход госказначейству приносила также госсобственность: серебряные рудники, каменоломни, солончаки и другие владения. Ими, как и сбором торговых пошлин, управляли откупщики. В критические моменты истории государство прибегало и к займам, получаемым как от частных лиц, так и от учреждений, в особенности от храмов. Например, в 422 г. правительство произвело колоссальный заем у храма Афины для нужд упомянутой войны со Спартой. В предвоенное время там хранился капитал в сумме около 10 тыс. талантов.

Число жителей всей территории, подвластной Афинам, доходило тогда до 10-15 млн. Сухопутная армия составляла порядка 27 тыс. человек, а флот — 400 кораблей. Верховным органом Афинского государства было народное собрание, имевшее полную свободу слова. Для создания реальной возможности участия в государственных делах необеспеченных слоев афинских граждан Перикл ввел поденную плату за отправление обязанностей присяжного в судебных заседаниях. Каждый из 600 афинских судебных заседателей получал по 2 медных обола. Эта сумма равнялась стоимости дневного содержания одного человека в тогдашних Афинах. Такие же деньги выдавались каждому афинянину для покупки билетов на театральные представления, являвшиеся главным зрелищным мероприятием в Древней Греции. С другой стороны, состоятельные граждане облагались специальными налогами с целью снаряжения военных судов, устройства зрелищ и отправления государственных должностей, связанных с большими затратами.

В общей сложности на деньги, получаемые от союзнических взносов, пошлин и налогов, содержались более 20 тыс. афинских граждан-чиновников: от членов полисного правительства «совета пятисот» до городских и базарных стражников-полицейских. С другой стороны, даже враги Перикла признавали, что большая часть государственных доходов тратилась при нем на культурные цели, прежде всего — грандиозное строительство храмов, общественных и хозяйственных зданий в Афинах и Пирее. Даже торговые площади украшались тогда роскошными колоннадами.

На базаре

«Из эллинов, — писал один из публицистов V в. до Р. Х., — одни только афиняне могут иметь богатства. Ведь если какой-нибудь город богат кораблестроительным лесом, куда он будет сбывать его, если не убедит господ моря купить его? Если же какой-нибудь город богат железом, медью или льном, куда он будет сбывать все это, помимо владык моря, т.е. афинян?»

Одной из важнейших статей тогдашней торговли были рабы. Особенно ценились на рынке умельцы-ремесленники. Они стоили 100-150 драхм. Ежедневный доход, приносимый рабом, равнялся 1 оболу (1/6 драхмы). Известно, что 32 раба, трудившихся в оружейной мастерской отца знаменитого афинского оратора Демосфена, приносили в год около 100 драхм на человека. Соответственно, лишь один год эксплуатации практически покрывал расходы на покупку очередного работника.

Заработок вольнонаемного ремесленника составлял 300-400 драхм в год. Из них 180 уходило на питание (овсяный хлеб, овощи, соленую или свежую рыбу, дешевое вино), 30 — на одежду (короткую, до колен, шерстяную рубаху с поясом, козью шкуру для холодных дней, войлочную шапку и грубые сандалии), остальное оставалось на семью и плату за жилье. Жена такого афинянина подрабатывала на рынке, торгуя лентами, нитками, зеленью, булками, венками из цветов или другой мелочью. Ежедневно толпы покупателей наполняли бесконечные рыбные, масляные, винные, горшечные, зеленные и тому подобные торговые ряды. Повсюду с лотков продавали редьку, сушеные сливы, смоквы, бобы, фиги. По соседству раздавались голоса мелких торговцев и торговок, предлагавших купить горох, чечевицу, свинину, чеснок, уксус, хлеб, сыр и прочий товар. Кроме продавцов и покупателей, на рынке всегда толпилось множество флейтистов, паяцев и фокусников, развлекавших толпу, в том числе досужих солдат и матросов. Живая картина афинского рынка изображена в комедии Аристофана «Лисистрата». Ее героиня, протестуя против распущенности городских нравов, требует прекратить шатание по базару вооруженных солдат и ябедничает на их командира, наполнившего только что купленными яйцами… свой боевой шлем.

В условиях бурного развития посреднической торговли и наплыва иноземных купцов особую актуальность приобрела проблема сохранения и обмена денег. В Афинах и других торговых городах она решалась благодаря существованию меняльных лавок, владельцы которых назывались «трапезитами» (от слова «трапеза» — стол). В классической Греции V- IV вв. до Р. Х. эти люди начали выполнять также некоторые функции банкиров.

Суд и дело

У древних эллинов был обычай класть в рот покойнику монетку для уплаты при входе в царство мертвых. Такая денежка называлась «обол Харона» и предназначалась мифическому лодочнику-перевозчику душ умерших через реку Стикс, отделявшую их мир от обиталища живых. По этому поводу античный сатирик Лукиан Самосатский заметил, что не нужно давать покойнику обол, так как неизвестно, какая денежная система действует в загробном царстве. При этом древний остряк, конечно же, учитывал реалии собственного мира. Ведь для нормальной торговли на афинском или любом другом древнегреческом рынке нужно было знать, какие монеты и по какому курсу там ходят. Такой информацией владели трапезиты.

Обычным рабочим местом рядового менялы был стол где-нибудь в тени на рыночной площади. Помимо получения официального процента с каждой сделки по размену или обмену денег, трапезиты извлекали дополнительный доход, используя знание рыночной конъюнктуры, чутье и способность предвидеть колебания монетных курсов. Они всегда знали те единицы, которыми было удобно оперировать при пересчете одной денежной системы в другую. Например, афинский (аттический) «4-обольник» — тетробол — соответ-ствовал 1 коринфской драхме.

Со временем профессиональные функции трапезитов расширились. Многие из них стали вести дела на широкую ногу, открывая нечто вроде финансовых контор. В частности, они становились и доверенными хранителями денег своих вкладчиков, и осуществляли переводы денег со счета одного вкладчика на счет другого. Философ Кратес, например, поместил свои деньги у трапезита и завещал выдать их после смерти своим детям, но только в том случае, если они… станут философами. Если же этого не случится, то вкладчик поручил меняле раздать свое наследство народу. Таким образом, трапезит здесь оказывался и банкиром, и душе-приказчиком, и нотариусом.

Едва ли не знаменитейшим афинским трапезитом был некто Пасион, увековеченный в судебных речах Демосфена. Будучи рабом, он служил в большой меняльной конторе. Но за бухгалтерскую аккуратность, точность в ведении счетных книг и ненавязчивое усердие хозяин освободил его от рабской кабалы, а потом даже сделал наследником своего предприятия. В 371 г. «банк» Пасиона оперировал 50-ю золотыми талантами, т.е. 1,31 тонной драгметалла. Трапезит выдавал клиентам значительные ссуды (до 2 тыс. драхм у него занимали даже крупные политические деятели и военачальники), хранил у себя вклады, переводил их по распоряжению вкладчиков на счета других лиц, а также вкладывал средства в торговые предприятия. Благодаря своему богатству бывшему рабу удалось получить звание афинского гражданина, что для людей его происхождения было явлением редкостным. В благодарность за это Пасион полностью оснастил для государства пять боевых кораблей, приобрел для нужд афинской армии 1000 щитов и сделал ряд других крупных пожертвований в пользу республики. Умирая, он завещал своему вольноотпущеннику Формиону жениться на его вдове и взять за нее приданое в виде серебра, большого дома, рабов и драгоценностей. Основной капитал Пасион оставил детям, а Формион, назначенный его управителем и опекуном наследников, спустя некоторое время открыл собственное меняльное дело и стал богатейшим гражданином Афин.

Перикл справедливо говорил об афинских порядках своего времени: «Наш строй называется демократией потому, что он сообразуется не с меньшинством, а с интересами большинства». Даже внезапная смерть великого афинянина и поражение его державы в Пелопоннесской войне со Спартой не поколебали статуса Афин как главного экономического центра античного мира классической поры. Золотой век экономики славного города продолжался вплоть до его подчинения македонскому царю Филиппу II в 338 г. до Р. Х.

Август 2008, (№190)

Кааба (араб. كعبة‎‎) — мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Запретной Мечети (Мекка). Дословно слово “Кааба” в арабском языке означает “высокое место, окруженное почетом и уважением”. Это слово может также быть производным от слова “куб”. Другие названия Каабы включают в себе такие слова, как “Байт аль Атек”, первое значение которого “самый ранний и древний”. Согласно второму значению, это слово переводится как “независимый и освобождающий”. Оба значения сочетаются в слове “Байт аль-Харам” — “священный дом”. Вокруг Каабы во время хаджа совершается обряд таваф (ритуальный обход против часовой стрелки). Кааба служит киблой — ориентиром, к которому обращают свое лицо мусульмане всего мира во время молитвы. Cтороны Каабы обращены в направлении полюсов компаса. Также считается, что ветры, вне зависимости от того, насколько они сильны, ударяясь об нее, теряют свою силу — не причиняя храму никакого вреда

Черный камень Каабы (аль-Хаджар аль-Эсвад, как его называют мусульмане), — самый известный священный метеорит, хотя существуют и иные точки зрения. (он не может быть ни железным метеоритом, исходя из его трещин, ни каменным метеоритом, так как он не выдерживает перемещений и плавает в воде. Аналогичные аргументы опровергают и неметеоритную природу этого камня, вроде базальта или агата).

Раз в жизни каждый мусульманин, если позволяют здоровье и сред­ства, обязан посетить Мекку, где находится Кааба. В этом прямо­угольном здании хранится таин­ственный черный камень, кос­нуться которого можно лишь после семикратного обхода Каабы.

Кааба (”Дом Бога”) представляет собой каменное сооружение кубической формы, основание которого составляет 10 м на 12 м, а высота равна 15 м. (Кстати, именно от слова “кааба” происходит слово “куб”.) Углы Каабы ориентированы по сторонам света. Кааба покрыта черным шелковым покрывалом, носящим название кисва. Покрывало это меняется раз в год. Верхнюю часть покрывала украшают вышитые золотом изречения из Корана. Изречения из корана украшают и покрывало, закрывающее дверь в Каабу. Дверь эта, кстати, сделана из чистого золота и весит 286 кг.

В восточный угол Каабы и вмонтирован Черный камень, окаймленный серебрянным ободом. По преданию, первоначально камень был белого цвета и лишь со временем стал черным от прикосновения многочисленных грешников. Паломники стремятся поцеловать Черный камень, а если это не удается, то хотя бы коснуться его.

Интересно отметить, что в 930 году карматы, обосновавшиеся в Бахрейне, похитили Черный камень, и в Мекку он был возвращен лишь в 951 году, его подлинность установили по свойству не тонуть в воде. В 1050 г безумный египетский халиф послал человека с целью уничтожить реликвию. Кааба два раза горела, а в 1626 г ее затопило. После всех этих несчастий, первоначальный камень раскололся на 15 кусков. Сейчас они скреплены цементным раствором и заключены в серебряное обрамление. Видимая поверхность камня — примерно, 16.5 на 20 см.

Кто и когда построил Каабу — не известно. Известно лишь, что Кааба являлась священным местом для народов Аравии задолго до возникновения мусульманства. По преданию (которое констатируется еще за 200 лет до Мухаммеда), Чёрный камень был принесен ангелом Гавриилом из рая Адаму , после его раскаяния, который и положил начало Каабе, а вделан в стену — Ибрахим (Авраамом), установителем хаджжа, восстановившему со своим сыном Исмаилом ( родоначальником Арабов) святилище, разрушенное всемирным потопом. При постройке Каабы Ибрахим стоял на плоском камне, который мог парить над землей. Этот камень, на котором сохранился отпечаток ступни Ибрахима, является священным для мусульман и носит название Макам Ибрахим (место стояния Ибрахима, в переводе на русский). Он находится в нескольких метрах от Каабы.

С половины III в. до Р. Хр. Кааба становится пантеоном арабских племен: внутри помещено было до 360 национальных идолов, среди которых находились также изображения Авраама и Девы Марии с младенцем Иисусом. Благодаря Каабе окрестности Мекки считался неприкосновенным и особенную святость приобретали во время хаджжа. Мухаммед, овладев Меккой в 630 г., выбросил из Каабы идолов, но почтительно приложился посохом к Эсваду ( Черному камню) и сохранил все обряды хаджа.

Мухаммед и Черный камень Каабы. Иран

В 1980-м году Элизабет Томсен предположила, что Черный камень ударной природы (расплавленный песок смешанный с метеоритным веществом), взятый из кратера Вабар, расположенного в 1080 км к востоку от Мекки в Пустом квартале Саудовской Аравии. Камень из Вабара — застывшее пористое стекло, поэтому оно достаточно твердое и хрупкое, и может плавать в воде; имеет включения белого стекла (кристаллы) и песчинки (полосы). Существенная проблема, противоречащая этой теории состоит в том, что судя по нескольким измерениям кратер в Вабаре имеет возраст всего несколько веков, хотя существуют также измерения, утверждающие что возраст кратера 6400 2500 лет.

Кааба в Мекке. Изображение на каменной плите из Малой Азии. XVI в.

Кратер в Вабаре (в действительности их, по крайней мере, три раскиданных на площади около 500 на 1000 метров — 116, 64 и 11 м в диаметре) — место уникальное и заслуживает отдельного рассказа о себе. На площади пол квадратных километра, полузасыпаны песком множество обломков черного стекла, белых камней из спёкшегося песка и железных кусков. Кочевники-бедуины называли это место аль-Хадида (”железные предметы”). Железные камни, найденные в окрестности кратеров Вабар, имеют гладкие поверхности, покрытые черным налетом пустынной копоти. Самый большой кусок железа и никеля — так называемый Верблюжий Горб — был найден экспедицией 1965 г и экспонируется сейчас в Королевском Университете в Эр-Риаде. Он весит 2200 кг, имеет гладкую конусообразную форму и представляет, по-видимому, кусок метеорита, который развалился на несколько фрагментов перед падением на землю.

В коране существует рассказ о царе по имени Аад, который насмехался над пророком Аллаха. За нечестивость город Убар и все его жители были уничтожены черным облаком, принесшим на крыльях ураган. Когда английский исследователь Harry St. John Philby (”Абдулла”), поехал в запрещенный Пустой квартал, он полагал что увидит место где находился этот легендарный город, который в его варианте был назван Вабар. Он не нашел потерянный город, зато увидел место, где несомненно произошел катаклизм, связанный с падением метеорита. Судя по тому следу, который он оставил, энергия, выделившаяся при падении была эквивалентна ядерному взрыву мощностью около 12 килотонн, сравнимому со взрывом в Хиросиме. Это был не самый мощный из всех ударов, потрясших нашу Землю за время ее существования. Но Вабар занимает особое место в исследовании метеоров. Почти все известные столкновения происходили с твердыми скалистыми поверхностями, или с твердыми поверхностям, покрытыми тонким слоем земли или воды. Падение в Вабаре, наоборот, произошло в середину самого большого в мире непрерывного моря песка. Сухое изолированное место, оно представляет собой идеальное естественное хранилище, простое для изучения его геологической структуры. Более того, это одно из всего 17 известных мест среди почти 160 известных ударных структур, которые до сих пор содержат упавший метеорит.

http://www.ufolog.ru

Древние египтяне были, хотя об этом мало кто знает, отважными путешественниками. Мы с вами привыкли читать в учебниках и исторических книгах о том, что Египет — дитя Нила, что вся его жизнь была связана с разливами этой великой реки, словно, кроме Нила, египтяне ничего не знали.

А они знали. И не только воевали с соседями, но и торговали с ними. Как моряки египтяне могли поспорить с самими финикийцами из города Библ и из Карфагена — главными мореплавателями тех времен.

Египтяне получали из дальних стран многие нужные им товары. Если простые люди обходились дарами Нила и пустыни, то знати, жрецам и фараонам требовались благовония, пряности, драгоценности и ценные породы дерева. Так что со времен первых династий египетские корабли покидали нильские гавани и отправлялись в дальние странствия, о чем сообщают многие надписи в храмах и гробницах.

Чаще всего египетские одномачтовые корабли, снабженные квадратным парусом и множеством весел, чтобы этому парусу помогать, отправлялись в двух направлениях: на север — к нынешним Ливану и Сирии, или на восток, к Индийскому океану. На севере жили финикийцы. Оттуда поступал ливанский кедр — ценное дерево, в котором нуждались фараоны, и множество других товаров, которыми финикийцы торговали как посредники. Важнее всего было восточное направление. Египетские корабли проплывали все длиннющее Красное море и выходили к восточной оконечности Африки, где теперь находится страна Сомали. А в древние времена эти земли, скорее всего, именовались Пун-том. Благовония, драгоценности и пряности попадали в Египет именно оттуда. Причем часть этих товаров попадала в Пунт из тропической Африки, а часть привозили из Индии на судах местные купцы. Сообщение с Индией в глубокой древности было налажено великолепно.

В Египте сохранились любопытные барельефы с изображением жителей Пунта — видно, на некоторых кораблях напелось место и для наблюдательных художников. Иначе кто бы мог подсмотреть, как выглядела жена сомалийского князька — толстая негритянка?

Порой из Пунта привозили и экзотических животных — обезьян, львов и носорогов или по крайней мере их шкуры.

Египетское морское судно

Со временем египетские моряки отваживались на все более долгие путешествия. И любопытно, что египетские сказки порой бывают похожи на истории про Синдбада Морехода. Герой в них обязательно терпит кораблекрушение, попадает на необитаемый остров и встречается там со Змеем и всякими чудовищами.

Из выдающихся путешествий, совершенных древними египтянами, мне хочется рассказать вам о трех.

Во-первых, есть сведения, и, очевидно, достоверные, что один египетский корабль обогнул Африку и вернулся домой. Доказательством тому служит, по мнению ученых, то, что капитан корабля сообщал фараону, что до половины путешествия солнце вставало слева, а во второй половине — справа. Когда-то над мореплавателями смеялись, а сегодня их за это же уважают.

Второе путешествие, документированное еще лучше, было совершено из Ливана в Египет через Евфрат и Красное море. Фараон Рамзес III приказал доставить из Ливана большой груз стволов ливанского кедра, нужного для каких-то крупных и долговечных построек. Но почему-то везти их морем к устью Нила не хотелось. И тогда решено было отвезти их на кораблях из Ливана и Сирии вниз по Евфрату до Персидского залива, потом по нему к югу, а затем на запад до Красного моря.

Все корабли прибыли в Фивы, и стволы оказались в целости и сохранности. Должен вам заметить, что по длительности и расстоянию это путешествие не уступало плаванию Колумба.

Наконец, наиболее поразившее меня путешествие было совершено не куда-нибудь, а в Таджикистан, то есть в страну Бактрию. Возможно, речь шла о Бадахшане. Правитель тех мест был монополистом по торговле бирюзой, которая ценилась в Египте невероятно высоко — самые ценные предметы изготавливались из бирюзы. Сочетание бирюза — золото было наиболее любимым у египетских ювелиров.

И вот, оказывается, фараон Египта сумел установить отношения с бактрийским царем. И тот попросил вылечить свою дочь, принцессу, чтобы затем, уже здоровенькую, отдать ее за фараонского сына. Фараон тут же послал на дальний север своего любимого терапевта — а в древнем мире не было врачей более опытных и умелых, чем египтяне, — и тот через некоторое время прибыл к месту назначения, провел там несколько лет, но вылечить принцессу так и не смог. Врач вернулся, и через некоторое время в Бактрию была отправлена чудодейственная статуя бога Хонсу, управителя людских судеб. Бог прожил в Бактрии почти четыре года и вернулся домой, а добрые отношения между странами, разделенными тысячами километров, сохранились.

Помимо этих путей существовал путь речной и наиболее оживленный.

Это был Нил.

По Нилу шли многочисленные корабли, замирали у порогов, перебирались выше и плыли дальше. В земли заеги-петские, незнаемые и дикие.

Или почти дикие. Совсем неизвестные и таинственные. По крайней мере, так еще недавно думали египтологи.

Наместник Юга отправился в путешествие за пороги Нила в страну Куш и вернулся с богатой добычей.

В письме к фараону Пепи II, одному из правителей шестой династии, жившему две с половиной тысячи лет до нашей эры, он перечислил то, что ему удалось раздобыть в сердце Африки: черное дерево, слоновую кость, ладан, страусовые перья и даже черного карлика — пигмея.

И письмо наместника, и ответ фараона были высечены в назидание потомкам в гробнице наместника. Так что за точность послания можно ручаться.

«Выезжай на север к нашему двору, — приказывал фараон, — захвати с собой этого карлика… Когда он будет плыть с тобой по реке, назначь отличных людей, которые будут при нем у борта корабля, пусть берегут его, чтобы не свалился в воду. Когда он будет спать ночью, назначь отличных людей, которые будут спать рядом с ним, проверяй их за ночь десять раз. Мы желаем видеть этого карлика более, чем все дары Синая и Пунта».

Жгучая тайна скрывается за этим письмом, которое показалось наместнику настолько важным, что он приказал выбить его на стене своей гробницы.

Был ли этот карлик инопланетянином? Или знал страшный секрет золотых рудников? Неужели карлик может быть дороже всех сокровищ Востока?

Это одна из тех исторических тайн, которую мы можем разгадать, не прибегая к сложным исследованиям.

Оказывается, фараону Пепи в то время было восемь лет. И когда он узнал, что экспедиция из верховий Нила везет с собой карлика, да еще черного, фараон понял: к чему ему благовония и ткани, ведь у него будет собственный, черный карлик!

В те годы, когда фараон Пепи, проживший почти сто лет, мечтал о карлике, для Египта земли за порогами Нила были загадочными, а экспедиции туда — долгими и опасными. Хотя страна Куш, которая там лежала, была для Египта выходом в тропическую Африку.

Пирамиды Куша

Через пятьсот лет после смерти Пепи Египет утвердил свою власть над Нубией, страной за первыми порогами Нила. Еще через пятьсот лет — время текло в те годы куда медленнее, чем сегодня, — Египту подчинились племена кушитов за четвертым порогом. Страна Куш стала на время провинцией Египта. И государство, которое там существовало, не только попало под власть Египта, но и впитало в себя египетскую культуру, египетские обычаи и искусство.

Но затем случился переворот, который сначала вознес державу кушитов, а потом способствовал ее упадку и гибели. И долгие годы ученые полагали, что страна Куш — это далекая провинция Египта и не более того…

Если от города Хартума, столицы современного Судана, отправиться вниз по Нилу, то попадешь в край странных холмов. В одном месте железная дорога прорезает череду этих холмов, и тогда видишь, что внутри они антрацито-во-черные и блестящие.

Эти непонятные холмы — на сто процентов творение человеческих рук. Это шлак от плавильных печей, которые горели здесь много столетий, пока месторождения железа не истощились.

За холмами видны развалины громадного храма, похожего сразу и на египетский и на римский. А дальше глазу открываются несколько пирамид, некоторые полуразрушены, другие совершенно целы. Они уступают египетским размерами и отличаются от них формой. Кушитские пирамиды сильно вытянуты вверх — это что-то среднее между египетской пирамидой и обелиском. Сложены они из огромных глыб известняка и достигают высоты в несколько десятков метров.

Храм Амона в Напата

Открытие и исследование Куша началось толком лишь после войны, лет сорок назад. И понятно — Египет всегда затмевал своим величием южного соседа, и отношение к нему долгое время было снисходительным.

Но вот что пишет об одной из столиц царства Куш английский историк Бэзил Дэвидсон: «В Мероэ и прилегающих к нему районах видны руины дворцов и храмов, представляющих собой порождение цивилизации, которая процветала более двух тысяч лет назад. А вокруг руин, все еще сохранивших былое величие, возвышаются гробницы тех, кто создавал эти храмы и дворцы. …стены из красного базальта, испещренные таинственными письменами, фрагменты барельефов из белого алебастра, некогда украшавших великолепные храмы и крепости, черепки раскрашенной глиняной посуды — следы великой цивилизации. Там и сям печально стоят заброшенные гранитные статуи Амон-Ра, и ветер носит над ними тучи коричнево-желтого песка…»

За последние годы археологами сделано немало — открыт главный храм Солнца, исследованы пирамиды царей и цариц Куша, которые оказались сплошными, без внутренних помещений. Могилы царей находились глубоко под землей и были замурованы так, чтобы грабители их не нашли… Но грабители все равно очистили все пирамиды и многие из них разрушили.

Немецкая экспедиция провела интересный эксперимент: были приглашены каменщики и другие строители из окрестных деревень, и им предложили восстановить рассыпавшиеся пирамиды. Суданцы — прямые потомки тех, кто возводил пирамиды Мероэ — не только смогли восстановить пирамиды, но и показали, как они воздвигались много столетий назад.

В стране Куш археологи отыскали список царей, которые правили там с 1200 года до нашей эры до 200 года нашей. Однако многие надписи так и остались непрочитанными. Кушиты создали свою письменность на основе египетских иероглифов, но не скопировали их, а приспособили к своим нуждам, то есть значение многих иероглифов не имеет ничего общего с египетскими, и внешнее сходство только путает.

Кушиты переняли от египтян многое, в том числе и культ Амона, но стать египтянами они не могли. И не только потому, что отличались от них цветом кожи (кушиты были гораздо темнее) и языком, но и занятиями населения. Египет был рожден Нилом, и Нил кормил его. А кушиты жили скотоводством, потому что их земли были не пустыней, подступающей к реке, как в Египте, а степями, где паслись громадные стада.

Чуть менее тысячи лет до нашей эры Египет ослаб, и кушиты добились независимости. Столицей кушитского царства стал город Напата у четвертого порога. Там находились основные храмы бога Амона, которого кушиты изображали в виде барана.

Как только Египет отступил из страны Куш, сами кушиты начали наступление на север. Одна за другой сдавались египетские крепости. Есть сведения, что египетские жрецы Амона тайно помогали завоевателям, так как те были верными поклонниками Амона, и их цари обещали жрецам поддержку, которой они лишились при последних слабых фараонах.

Наконец кушитский царь Пианхи взял Фивы, затем после осады захватил Мемфис. Победив последнего фараона из двадцать четвертой династии, Пианхи не стал грабить Египет, не ушел оттуда, а при поддержке египетских жрецов и части египетской знати основал двадцать пятую династию. И в течение семидесяти лет Египтом правили темнокожие «эфиопы».

Неизвестно, как бы повернулась дальше история Египта, но на страну напал куда более жестокий и сильный враг — ассирийцы.Темнокожие жители царства Куш были подражателями и учениками древних египтян и немалого добились на этом пути. Но как они выглядели, мы лучше всего узнаем по египетским фрескам — ведь чаще всего кушиты учились, попадая в плен к учителям

Темнокожие жители царства Куш были подражателями и учениками древних египтян и немалого добились на этом пути. Но как они выглядели, мы лучше всего узнаем по египетским фрескам — ведь чаще всего кушиты учились, попадая в плен к учителям

Ассирийцы — мрачные и безжалостные завоеватели Востока — были вооружены железными мечами и копьями. Даже наконечники их стрел и спицы колес их колесниц были сделаны из железа.

Египет, в котором еще не кончился бронзовый век, был обречен. Эта война походила на войны европейских завоевателей с мушкетами против индейцев, вооруженных лишь луками и стрелами.

Кушитские фараоны и кушитское войско, потерпев поражение, ушли вверх по Нилу, скрывшись за бурными нильскими порогами в своих краях, куда ассирийцы сунуться не посмели.

Но власть над Египтом была потеряна.

В течение еще нескольких столетий Куш сохранял независимость — о нем попросту забыли. В римские времена легионы новых хозяев Египта вторгались в Куш, но править там римляне могли лишь формально. На самом деле контролировать страну, расположенную за Сахарой, они были не в состоянии.

Тут открылись железные рудники Мероэ, и кушиты вступили в новую эру процветания. Они торговали железом со всей Африкой и даже с южной Азией.

Кушитская керамика

Но все меняется… Еще через несколько столетий рудники оскудели, и тогда в Куш вторглись соседи с востока — абиссинцы из царства Аксум.

И вскоре потухли печи в Мероэ, забыты были египетские боги и опустели храмы Амона.

Климат стал куда суше, и пустыня набросилась на земли Куша, погребая под барханами храмы и высокие пирамиды кушитских цариц.

И лишь в наши дни археологи вернули жизнь и память царству Куш.

Источник: mos-edu.ru/book/kb/15.php

Первые источники, в которых содержатся письменные данные о населении Карпато-Дунайских земель, появились где-то около 2500 лет тому назад. Отсутствие письменных источников, относящихся к более ранней истории, заставляет обратиться к археологическим данным. Эти данные лежат в основе периодизации общества. Критериями такой периодизации являются материалы, из которых изготовлялись орудия труда.

Археологические и лингвистические данные свидетельствуют о существовании в Карпато-Дунайско-Понтийском регионе общности фракийцев. Об этом говорят и первые письменные источники. Известный поэт Античной Греции, автор поэм “Иллиада” и “Одиссея” Гомер, описывая оборону Трои, упоминает, что на стороне троянцев воевали и фракийцы. В результате археологических раскопок в городе Троя, в слое, относящемся к 1200-1195 гг. до н.э. был найден фракийский материал, подтверждающий достоверность сведений античного источника.

Первые железные орудия, найденные в Карпато-Дунайско-Понтийском регионе, относятся к XII веку до н.э.

По мере экономического и социального-политического развития общества, ученые делят эпоху железа на два периода: ранний железный век — Гальштат (по местности в Австрии) и поздний железный век — Латен (по местности в Швейцарии). Гальштат датируется XI-V вв. до н.э. Латен с археологической точки зрения датируется III-I вв. до н.э. С социально-политической точки зрения и как конец первобытного общества Латен заканчивается около 80 г. до н.э., когда происходит образование дакийского государства.
Разделение фракийцев. Гето-даки.

К началу Гальштата в VIII в. до н.э. начинается процесс оформления фракийских общностей. Поскольку фракийцы проживали на обширной территории от устьев Днестра на Севере до Эгейского моря на юге, и от Черного моря на востоке до рек Вадра и Морава на западе, их стали называть согласно территории, на которой они проживали. Таким образом, тех, кто проживал на землях к северу от Балкан, называли северными фракийцами, а тех, кто проживал к югу от Балкан — южными фракийцами. Каждая из этих групп состояла из нескольких десятков племен. По последним данным, полученным на основе работ античных авторов, племен было более 100. “Отец истории” Геродот отмечал, что “фракийцы были вторыми по численности после индийцев”.

К северным фракийцам относилось значительное число племен: геты, даки, кробиды, карпиды, териды и др. Более могущественными среди них были геты, считавшиеся предками румын. Греческие античные авторы, начиная с VI в. до н.э. называют все племена, проживавшие в Карпато-Дунайском регионе и имевшие тот же язык, происхождение и культуру, гетами. В римских источниках в конце III в. до н.э. встречается этноним даки. Историки, начиная с прошлого столетия, используют двойное название гето-даки, подчеркивая таким образом единство этих племен. В тоже время этим названием подчеркивается и региональность, так как геты проживали на низменности к югу и востоку от Карпат и на берегах нижнего Дуная, а даки — в горах Трансильвании.

Прежде чем обратиться к исторической эволюции гето-дакийских племен, необходимо осветить событие, заметно повлиявшее на развитие этих племен: это появление греческих колоний на западном побережье Черного моря.

Греческие колонии и гето-даки

Во второй половине VII века и в VI в. до н.э. на западном побережье Черного моря были основаны греческие города-колонии, оказавшие большое влияние на развитие фракийских племен. Интенсивные экономические связи греков с Карпато-Дунайскими регионом оказали благотворное влияние на фракийцев. Самой древней из колоний была Истрия, основанная выходцами из Милета в 657 г. до н.э. к югу от устьев Дуная. Геты называли Дунай Истросом, отсюда и название колонии. Во второй половине VI в. до н.э. на месте нынешней Констанцы был основан город Томис. В том же VI в. до н.э. торговцы из Милета основали на западном берегу Днестровского лимана колонию Тира, а торговцы из Гераклеи — город Каллатий. Эти греческие поселения — наряду с Ольвией на Украинском побережье и Дионисополем (Балчик), Одессом (Варна), Месембрией (Несембер) и Аполонией (Созопол) на Болгарском побережье — оказали значительное влияние на гето-дакийское общество, ускоряя его развитие.

Греки привезли с собой формы социальной организации и культуры. Они наладили тесные коммерческие связи с гетами из Добруджи и юга Бессарабии, включая постепенно в сферу своего влияния и самые отдаленные гето-дакийские земли. Покупали зерно, мед, воск, шкуры животных, меха, рабов и др. Взамен продавали керамику, украшения, ткани, масло, вина и др. Расширение этих контактов привели к V в. до н.э. к образованию гето-дакийского “рынка” с собственным денежным обращением. На многих гето-дакийских поселениях были обнаружены монеты Ольвии, Истрии и других поселений.

Контакты с греческой цивилизацией активно повлияли на материальную и духовную культуру и социальные отношения гето-даков. Это выражалось в появлении орудий труда повышенного качества, в технике строительства домов и фортификаций. Меновые отношения с греческими купцами давали возможность племенной аристократии выделяться среди своих соплеменников, ускоряя таким образом процесс поляризации общества.

Гето-даки и скифы

Помимо греков значительное влияние на материальную культуру гето-даков оказали скифы. Это были северопричерноморские племена скотоводов и земледельцев — носители одного из индо-европейских языков. Благодаря восточному и греческому влиянию и своим захватническим действиям, скифы к середине IV в. до н.э. образовали собственное государственное формирование рабовладельческого типа.

В результате археологических раскопок на территории Республики Молдова и Румынии спорадически были обнаружены скифские памятники: групповые могильники Кисканы (Брэила), Балабаны; курганные могильники Парканы (на Днестре) и др.

Картографирование укрепленных гетских поселений в Пруто-Днестровских землях позволяет предположить, что геты, обороняясь от скифов соорудили ряд крепостей: Бутучены, Машкэуць, Столничены, Рудь и др.

В течение некоторого времени контакты между гетами и скифами носили мирный характер и сопровождались обменом материальных ценностей.

Гето-дакийская аристократия заимствовала у скифов серебряные и золотые парадные шлемы, подобные тем, что были обнаружены у Аджигиол (Тулча), Бэйчень (Яссы), Пояна-Коцоференешть (Прахова), детали конской сбруи, мечи и др. Более распространены были некоторые имитации скифского оружия: мечи акенакесы, трехлопастные наконечники стрел.

По свидетельствам Геродота агафирсы, когда-то пришедшие с Северного Причерноморья, около середины V века до н.э., проживали у истоков Муреша и “носили золотые украшения… и по обычаям были схожи с фракийцами”. Эти сведения и археологические данные позволили ученым предположить, что эти племена были родственны скифам и фракийцам. Под влиянием скифов они эмигрировали в Трансильванию, где ассимилировались с даками. Во II в. до н.э. произошло очередное проникновение скифов в Добруджу (отсюда и название Скифия Минор). Здесь их присутствие было более эффективным, поскольку им удалось создать там небольшие временные государственные формирования и чеканить свою монету.

Гето-даки и кельты

Кельты (галлы) — западная ветвь индое-вропейцев. Первые сведения о них мы на ходим у Гекатея, в VI в. до н.э., а затем у Геродота. Проживали они в верховьях Рина и Дуная. В начале III в. до н.э. кельтский эскпансионизм достиг наивысших пределов. Кельты завоевали отдельные участки Британских Островов, всю территорию Франции и Северную Италию. Кельтские этнические элементы содействовали генезису английского и французского народов.

Кельтское влияние на юго-востоке было ощутимо, но не в такой степени, как в противоположной стороне.

В 278 г. до н.э. сообщество кельтских племен проникает в Центральную Грецию, где распадается на мелкие формирования. Часть этих племен завоевывает Фракию, на территории которой создает свое государство. Другие оседают на территории нынешней Сербии и образовывают свое государство со столицей в Сингидумуме (Белгороде), установив тесные связи с гето-даками из Баната и Олтении.

Во время своего проникновения на юго-восток кельты столкнулись с фракийцами из Карпат и были вынуждены их обойти. Бойи, тауриски и другие заселили территории Венгрии, Словакии и северо-западной Дакии. Некоторые из них проникают в Трансильванию. Анартофракты и бритогаллы обходят Дакию с Севера и через южную Польшу проникают в Поднестровье и в Северное Причерноморье. Географ Птолемей перечисляет в Пруто-Днестровских землях несколько городов с кельтскими названиями: Карродумум, Мастониум, Фрактум (характерное окончание для кельтских названий -им и -дунум). Будучи в меньшинстве, кельты за короткое время ассимилировались.

Кельты, находясь на более высоком уровне развития, оказали позитивное влияние на северных фракийцев. Это влияние было ощутимо в обработке металлов, гончарстве, в возведении оборонительных сооружений. Однако кельтское влияние не изменило специфического характера гето-дакийской цивилизации.

Африка
“Земля бога”.
“Оглушенная ревом и топотом,
Облаченная в пламя и дымы,
О тебе, моя Африка, шепотом
В небесах говорят серафимы”.
“Вступление”. Николай Гумилев

Старики-сказители африканского племени бошонго так рассказывают о начале мира:

“Вначале, во тьме, не было ничего, кроме воды. И Бумба был один. Однажды он почувствовал страшную боль и для того, чтобы освободиться от этой муки, напрягся и изгрызнул солнце. Потом — луну и звезды. Но Бумбе по-прежнему было плохо… «Чтобы справиться со своим недугом верховный бог последовательно исторг из себя леопарда, крокодила и других священных животных. Последним появился белый, как верховный бог Бумба, человек — Локо Йима (Йима — имя первого правителя арийцев).

Со временем у него родилось три сына. Старший Нйонйе Нгана попытался было сотворить муравьев, но — “задача оказалась ему не по силам, и он умер. Муравьи, благодарные за жизнь и существование, отправились на поиски черной земли в глубь земли и покрыли ею бесплодные пески, чтобы похоронить и почтить своего создателя”

В этой африканской сказке скрыты древние представления о появлении людей черной расы — тех самых муравьях, сотворенных старшим сыном Локо Йимы — Нйонйе Нгана.

В мифологии всех народов мира так же говорится о нескольких, последовательно сменяющих друг друга, расах людей. Греки называли их людьми золотого века, серебряного, медного, железного… Скорее всего, темнокожий народ был промежуточной цивилизацией, многому научившейся от высокоразвитых предшественников, но не исчезнувшей вместе с ними во время чудовищных природных катаклизмов и на какое время захватившей власть над народами, еще не вышедшими из состояния дикости.

Эдуард Шюре в “Великих посвященных” повествует”: …на земле господствовала черная раса. Высший тип этой расы нужно искать не среди негров, а среди абиссинцев и нубийцев, у которых сохранился характер эпохи ее расцвета, когда она достигла наивысшей точки развития…

Черные наводняли юг Европы в доисторические времена… Во времена своего господства они имели религиозные центры в Верхнем Египте и в Индии. Их циклопические города увенчали зубцами горные кряжи Африки, Кавказа и центральной Азии. Их общественный строй представлял собой абсолютную теократию. Наверху — жрецы, которых боялись, как богов; внизу — кишащие, как в муравейнике, племена…

У этой расы, могучей по своей физической выдержке, по страстной энергии и способности привязываться, религия являлась царством силы, которое поддерживалось страхом”.
Следов пребывания негров в Европе не осталось, зато их много там, где, казалось бы, их не должно было быть — в Южной и Центральной Америке. Народ ольмеков создал гигантские скульптуры голов с негроидными чертами — гигантскими обычно изображали богов, царей, властителей. Своих жрецов ольмеки маленькими — то есть, покоренными, покорными черной власти.

Египтяне хорошо знали своих южных соседей (в разные времена то союзников и друзей, то — врагов и захватчиков) — нубийцев. Тут, в верховьях Нила, столкнулись две цивилизации: нисходящая, вырождающаяся — кушанская и лишь начинающее свое восхождение к вершинам религии, науки и культуры — египетская.

Потому страна Куш (Нубия) не поражала воображения древних египтян. Иное дело — Пунт, сказочно богатая “страна бога” в глубине африканского континента. В XVI веке до нашей эры царица Хатшепсут снарядила туда экспедицию, снабдив ее богатыми дарами для властителей Пунта.

Надпись на стене храма Дейр эль-Бахри в Фивах запечатлела изумление и неподдельных восторг, с которым египетские моряки созерцали неведомое царство, неизвестные народы, странные сооружения, благовонные деревья, сладкоголосых птиц с ярчайшим опереньем, экзотических животных, тучные стада.

Путешественников встретили чрезвычайно благожелательно, будто старых знакомых и буквально завалили подарками. Летописец писал”: …нагружаются корабли весьма тяжело вещами прекрасными чужеземной страны Пунт, всякими прекрасными растениями Земли бога, грудой смолы мирры с зеленых деревьев… слоновой костью, чистым золотом, благовониями, черной краской для глаз, павианами, мартышками, собаками, многочисленными шкурами леопардов, рабами.

Никогда не приносилось подобного этому для какого-нибудь царя, жившего на земле прежде”. Уверенные в своей богоизбранности и учености, египтяне обычно с презрением относились к культуре иных, как они считали — варварских, стран. А тут, благополучно вернувшись, домой, они, ошалелые от увиденного, еще долго рассказывали о великих чудесах Пунта.

Где же находился этой земной рай?
Исследования современных ученых позволили определить местонахождение “страны бога”. В древности это большая часть континента Африки — от Замбези до полуострова Сомали, включая побережье океана и юг Аравии. А само слово “пун” означало все разноплеменное население огромной империи, за исключением жителей Куша, обитавших неподалеку от Египта.

Впоследствии греки сохранили это название за Средиземным морем — Понт, а римляне именовали пунами своих заклятых врагов-африканцев — жителей города-государства Карфагена.

О влиянии черной расы на греческую и римскую цивилизации стоит рассказать отдельно.

Два предварительных замечания:
1)да я понимаю, что док не книга, а скорее журнал, где необходимо разнотемье, чтобы читателю не прискучило читать на одну и ту же тему, то есть, как бы об одном и том же. Но постараюсь, какое время идти по фарватеру и не вилять из стороны в сторону.
2)Предлагаемая статья ничуть не исчерпывает тему богов Древнего Египта, это лишь первое, самое беглое и поверхностное, знакомство. Дальше будет сказано немного больше.

Ну, а это Сет со своей женой-писательницей, Перышком…

Боги Древнего Египта.
“О Египет, Египет, от твоей религии ничего не останется, кроме пустой сказки, в которую собственные дети твои не поверят в будущие времена; ничего не останется, кроме мертвых слов, и лишь камни смогут рассказать о благочестии. И так боги расстанутся с человечеством”.
Гермес Трисмегист. Древнеегипетский мистик.

Что же усвоили египтяне из прошлого или, вернее, что смогли или — захотели, донести до нас?
В Египте, как и во многих других древних цивилизациях — Индии, Вавилоне, мирно уживались многообразные верования, бытовавшие в разных в городах: Гелиополе — в Нижнем Египте, Мемфисе в Среднем царстве, Гермаполе Великом и Фивах (бывшей долгое время столицей страны) — в Верхнем, южном, Египте.

Гелиопольские жрецы особо почитали бога Атума, который появился из первичного океана — Нун. Его представляли в виде крылатого змея, хотя бог вечности часто принимал и человеческий облик с двойной короной на голове, как владыка обеих Египтов.

О себе он рассказывал так: «Простирался неоглядный Нун. Выйдя из него, я не отыскал места, куда ступить и потому создал вечный холм Бен-Бен. Став на него, поразмыслил я перед лицом своим и создал всесущее. Будучи один, я вышвырнул Шу изо рта, изрыгнул Тефнут. И отец мой Нун произнес: «Да возрадуются они!”
Самозародившись Атум сотворил бога воздуха — Шу и его сестру-жену — богиню влаги, Тефнут. В этой влажной атмосфере у первой в мире супружеской пары родилась двойня. Мальчика назвали Гебом и поручили ему власть над землей. Девочка Нут со временем должна была стать богиней небес, но еще довольно долго она не разлучалась с братом, а когда подросла, то по примеру родителей, вышла за него замуж — близкородственный брак никого не смущал, иных богов попросту не было.

От Геба и Нут появилось на свет четвертое поколение первосуществ: близнецы Осирис и Исида, а так же Сет и Нефтида. Все вместе они составили первую, так называемую — большую, девятку богов: Атум (со временем его потеснил бог солнца Ра, оставив за стариком власть над закатным светилом), Шу, Тефнут, разлученные Геб с Нут и четверо их детей — Осирис, Исида. Сет, Нефтида. Все они были наделены титулом Великих богов.
Затем отец Шу, подняв дочь высоко в небо, разлучил её с мужем.

Геб всеми силами — душевными и телесными, тянулся к Нут, но так никогда и не смог соединиться с любимой женой. Это было ужасное испытание: видеть ее, прекрасную, склонившуюся над ним и не иметь возможности ни обнять ее, ни приласкать!
Старший сын Неба и Земли, Осирис, (правильнее, по-египетски, — Усир) — был особо светлой личностью, наделенный к тому же большой властью: царь богов, повелитель производительных сил природы… Не удовлетворившись этим, он решил сойти на Землю к людям и научить их всему, что знал и умел.

И во многом преуспел, чем вызвал самую лютую, зависть бога пустыни — Сета (Сетха или Су-тех, что переводится как “чужеземец”), который, в конце концов, и погубил родного брата. Однако бессмертный Осирис не мог совсем умереть — он стал царем подземного мира.

Исида (точнее Исет — “трон”) — первая в мире волшебница, хранительница брачных уз и материнства, как ни старалась, смогла оживить Осириса лишь ненадолго — чтобы зачать от него сына Гора, отомстившему — со временем, злокозненному дяде Сету за смерть отца.

Нефтида (по-египетски — Небетхет, что означает “владычица дома”, что и определяет круг ее обязанностей) вышла замуж за Сета, но была ему неверна и родила от старшего брата сына Анубиса (бога бальзамирования с головой шакала), а затем ушла от опостылевшего мужа-убийцы и во всем помогала овдовевшей сестре.
Воистину, нет повести печальнее на свете, чем злоключения египетских богов!

В Мемфисе, отдавая должное Атуму и его потомкам, славили так же своего бога — Пта (или Птаха). Его изображали в одеянии, плотно стягивающим все тело, кроме кистей рук, в которых он держал посох. Пта внешне похожего на Осириса, весьма почитали и в других странах: в Нубии, Палестине и Греции. Эллины считали этого покровителя ремесленников египетским Гефестом.

Гераклеопольцы гордились тем, что по преданию, создатель мира — Херишеф — человек с головой барана, ступил на землю именно в их городе. Его считали хранителем истоков Нила.

В Элефантине были убеждены, что бараноголового первобога зовут отнюдь не Херишеф, а Хнум и пели ему гимны: «Благословен божественный Хнум, сын Нуна. Исходит от него сладостное дыхание севера. Вдохнули его рожденные им боги, вдохнули его вылепленные им на гончарном круге люди…”

В Гермаполе свято чтили “Восьмерку”, четверку священных пар: Нуна и Нуанет, Хуха и Хаухет, Кука и Куакет, Амона и Амаунет.

Последняя пара была возведена столичными, фиванскими жрецами в главные божества, специально для них был сооружен грандиозный Карнакский храм. Амона отождествляли с Ра и почитали одним из четырех
богов-создателей, наравне с Атумом, Хнумом и Пта. Затем Амона-Ра потеснил новый солцеликий небожитель — Атон.
Словом, богов в Египте было великое множество (мы назвали лишь некоторых) и все они прекрасно уживались друг с другом, хотя понять, кто есть, не будучи египтянином и без специальной подготовки, довольно сложно.

Впрочем, это внешняя сторона религии, официальный культ, где божества разных местностей и народов жили на равных. А существовали и специальные ритуалы, предназначенные для посвященных. Древнейшие из известных мистерий, были посвящены лишь двум, самым сокровенным, египетским богам — Осирису и его верной супруге — Исиде.

Описание: Научные книги и музейные экспозиции, исторические романы и кинофильмы убеждают нас, что об истории человечества известно почти все и практически на любой вопрос пытливого разума у историков обязательно найдется готовый ответ. Однако если мы вглядимся в наше прошлом более пристально, то обнаружим там множество странностей и нестыковок. Почему, скажем, обычно внимательные к историческим деталям живописцы средневековья изображали библейских и античных персонажей, как своих современников? Как древние воины могли рубить своих врагов бронзовыми мечами, если бронзы в те времена еще не было? И откуда взялось в Древнем Египте оружие из железа? А на каком основании Иван Грозный называл себя прямым потомком римского императора Августа? Казалось бы, эти и многие другие загадки должны были заставить историков пристальнее вглядеться в наше прошлое. Но этого до сих пор не случилось, и потому невольно возникает вопрос: а действительно ли мы знаем свою историю?

Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: альтернативная история
Продолжительность: 52 минуты
Размер: 3.6 Gb
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет
Режиссер: Юлия Коробко

Скачать История:наука или вымысел?Знаем ли мы свою историю?Фильм1(2008/DVD5)
SMS4FILE.COM — одним файлом с высокой скоростью
http://sms4file.com/downloadvip/f47e78166495/Znaem-li.rar.html
VIP-FILE.COM
http://vip-file.com/download/db9896876363/Znaem-li.part1.rar.html
http://vip-file.com/download/f5f4d5277439/Znaem-li.part2.rar.html
http://vip-file.com/download/a2f634293916/Znaem-li.part3.rar.html
http://vip-file.com/download/0a3619599613/Znaem-li.part4.rar.html
RAPIDSHARE.COM
http://rapidshare.com/files/199257909/znaem.part01.rar
http://rapidshare.com/files/199258178/znaem.part02.rar
http://rapidshare.com/files/199258390/znaem.part03.rar
http://rapidshare.com/files/199258659/znaem.part04.rar
http://rapidshare.com/files/199258972/znaem.part05.rar
http://rapidshare.com/files/199259254/znaem.part06.rar
http://rapidshare.com/files/199259527/znaem.part07.rar
http://rapidshare.com/files/199259758/znaem.part08.rar
http://rapidshare.com/files/199260034/znaem.part09.rar
http://rapidshare.com/files/199260267/znaem.part10.rar
http://rapidshare.com/files/199260517/znaem.part11.rar
http://rapidshare.com/files/199260796/znaem.part12.rar
http://rapidshare.com/files/199261052/znaem.part13.rar
http://rapidshare.com/files/199261318/znaem.part14.rar
http://rapidshare.com/files/199261681/znaem.part15.rar
http://rapidshare.com/files/199261953/znaem.part16.rar
http://rapidshare.com/files/199262281/znaem.part17.rar
http://rapidshare.com/files/199262635/znaem.part18.rar
http://rapidshare.com/files/199263125/znaem.part19.rar
http://rapidshare.com/files/199263616/znaem.part20.rar
http://rapidshare.com/files/199264310/znaem.part21.rar
http://rapidshare.com/files/199264837/znaem.part22.rar
http://rapidshare.com/files/199265230/znaem.part23.rar
http://rapidshare.com/files/199265449/znaem.part24.rar
http://rapidshare.com/files/199265741/znaem.part25.rar
http://rapidshare.com/files/199266057/znaem.part26.rar
http://rapidshare.com/files/199266288/znaem.part27.rar
http://rapidshare.com/files/199266547/znaem.part28.rar
http://rapidshare.com/files/199266797/znaem.part29.rar
http://rapidshare.com/files/199267104/znaem.part30.rar
http://rapidshare.com/files/199267440/znaem.part31.rar
http://rapidshare.com/files/199267655/znaem.part32.rar
http://rapidshare.com/files/199267885/znaem.part33.rar
http://rapidshare.com/files/199268117/znaem.part34.rar
http://rapidshare.com/files/199268434/znaem.part35.rar
http://rapidshare.com/files/199268790/znaem.part36.rar
http://rapidshare.com/files/199268997/znaem.part37.rar
http://rapidshare.com/files/199269281/znaem.part38.rar